大宋元老院澳洲行在大会于1642年7月23日在松江府龙柏饭店胜利召开。元老院办公厅主任萧子山主持会议，广东大区负责人文德嗣发表重要讲话。澳宋新闻周刊主编黄秋赞、范那诺华伯爵魏斯兰度作了报告。在会后的晚宴上，众元老高举酒杯，祝文主席万寿无疆，马督公永远健康。

以上是我在临高启明书友会的纪实。看上去仿佛是传销；事实上开会的酒店工作人员已经向上海公安报告了。不过，传销之所以是不靠谱的，是因为传销是假的；而《临高启明》，虽然大家都知道这是一本虚构的小说，不过在虚假中反而有更多真实。这次书友会的政治影响力足以在国安备案，这大概是没有被抓走的原因。

《临高启明》何以成为工业党圣经？从技术上说，《临高启明》是各种技术文档的汇总；书中涉及到的任何技术都会有详细的可行性论证和规格细节说明，以至于被誉为“穿越百科全书”。以至于海南临高，也是众人反复讨论得出的最可行的穿越地点；这本书带来的一个副作用是书友们对于临高都十分熟悉，仿佛是回到了自己家一样。多么想到博铺湾、临高角、百仞摊、文澜河去，到元老院战斗过的地方去！其实该书的作者中还有许多是野外求生爱好者。是的，这就是情节方面真实的原因：这是一本集体创作的小说。

这本书的创作集体，其实也就是书友们，具有鲜明的时代特色：二十一世纪初的黄金十年培养出的工程师。也正是因此，《临高启明》成为了工程师文化的符号象征。工程师的技术理性要求他们事无巨细地考虑穿越中的任何技术环节细节。在作者中不乏工程师中的精英：最为人熟知的是马千瞩，书中的马国务卿，现实中身份是任冲昊，也就是知名政治评论员马督工。从这方面看，《临高启明》的书友会，在社会中具有共同利益，在文化中具有共同认同；这似乎已经具备一个政党的雏形了。

那么，是否有指导思想呢？指导思想和社会建构理论就是工业党思想。工业党的核心理论，是把社会发展看作工程问题来解决；在经济社会方面，以大工业为核心；在意识形态方面，以彻底的唯物主义为基础；在政权建构方面，以工业部门为政府中心。这就是工业党的政治纲领，也是对工程师们最有利的方案。可以看到，在过去的2002-2012这十年间中国社会大致就是这样的社会形态。

如果这可以称作一门学科，那么应该叫做社会科学与工程。回归到《临高启明》本身，这本书实际上就是社会科学与工程的教科书；书中不同派别的元老面对社会治理的问题提出的不同方案和后果，实际上就是工程学的建模、分析测试和结果评估。这也就表明，虽然工业党们声称自己的哲学是马克思主义，但实际上是卡尔·波普尔的科学哲学。

书友会上令我大为惊异的是平均年龄之低。如果从一开始追《临高启明》，从二十年前就开始上网，到今天怎么也要四十岁才对；但会场上中年人只有一半。对于这些中年人来说，《临高启明》仿佛是一场cosplay；让他们放下2023年的生活琐事，回到1642年的权力中枢来，改变1642年的中国。